Huertas Urbanas

agricultura natural en casa!

Archive for the category “Filosofía”

reproduciendo sueños

Existen sueños que valen la pena ser dichos, hoy encontré uno:

 

“I dream of a future where humanity lives in harmony and cooperation with not only their fellow people, but all forms of life on Earth, abolishing all exploitation, hunger, and environmental devastation creating a better world for themselves and all future generations, without exception.”

Bueno, de hecho quizás más que nunca sea importante producir y “contagiar” sueños que realmente llevarlos a cabo, sin ellos ni siquiera pensaríamos en intentarlo.

 

De: https://www.reddit.com/r/FULLCOMMUNISM/comments/3m7mh9/slavoj_zizek_on_vegetarians/

Más en: http://www.huffingtonpost.com/kathy-freston/shattering-the-meat-myth_b_214390.html

El amor y la eternidad

Pido disculpas a aquellos lectores desprevenidos que se han subscrito a este Blog pensando que se trataba solamente de un compendio de técnicas de cultivo vegetal, repito acá que en verdad ansiamos cultivar el espíritu humano -aunque a veces ni se note-.

El artículo de esta noche me servirá para no olvidar las palabras de mi hija mayor, no sé si tiene sentido divulgarlo, pero quizá compartiendo la emoción con otras personas se genere algo bueno.

Eran las 11 de la noche, el viento fresco comenzaba a calmarnos luego de un día veraniego mientras paseábamos por el centro. Las hermanitas se reían y jugaban, hacían monerías, eran muy felices, nos sentamos en un banco de madera y nuestra hija de cuatro años le dijo a su madre “cuando las dos seamos viejas, vos me vas a teñir el pelo a mí y yo a vos…” y después lanzó esta frase fulminante:  “te abrazo fuerte porque no me quiero morir otro día”

Una vez más, alguna de nuestras hijas me enseñó algo, pero algo groso, profundo, aprendí algo que no sé bien qué es, quizá es que entendí ciertamente por qué existen las religiones, o por ahí pude percibir alguna otra verdad, o vivir el amor en su estado más puro.

Manifiesto por una ciencia sin patentes

La presente declaración espero sea firmada por intelectuales,
científicos e investigadores de diferentes partes del mundo que quieran
una humanidad de pares, sin riquezas obscenas para unos pocos, guerras
por recursos comunes y un conocimiento elitista.

Esta declaración trata de la ciencia como mercancia y los peligros que
encierra para la humanidad. Una ciencia capitalista al servicio de las
multinacionales mantiene una guerra no declarada contra los pueblos y la
humanidad en su conjunto. Read more…

pum para arriba

Normalmente todo el mundo desea cerrar el año “pum para arriba” -una expresión acuñada por un conductor de televisión argentino que suele estupidizar a la gente, el cual pienso que será presidente en algún momento-, de hecho yo estoy haciendo un hermoso balance en mi vida personal… y cuando estaba alegremente leyendo sobre las guayabas, o sea sobre el género Psidium, y asombrándome de la cantidad de especies que “existen”, unas 96, quedé helado y triste al ver que una de ellas que me interesaba, ya no existe.

 

http://www.iucnredlist.org/details/37904/0

No me suele ocurrir: estoy acostumbrado a que, especie que figura en los listados en algún lado, especie que se puede conseguir, alguien la cultiva alrededor del mundo, alguien intercambia la semilla…

Así que mi deseo para el año 2016 y el resto de los años que siguen, es que no se destruyan los bosques, porque de ahí venimos y de ahí vienen millones de especies que merecen tener una vida… y como sé que ese deseo no se cumplirá, entonces deseo que la gente cultive más especies en peligro de extinción, yo cultivo unas 90 en total, de las cuales probablemente la mitad esté en peligro.

MITCityFarm: algunas cosas a pensar

Hablando de soberanía alimentaria… me llegó un link a un proyecto interesante que a primera vista parece perfecto, acorde a los tiempos de emergencia alimentaria que vivimos. http://www.mitcityfarm.com

¿Me permiten algunas reflexiones al respecto?

La gente de las ciudades que vive en deptos (pisos en edificios) está en la peor situación en este sentido, me parece, porque mudarse a un terreno con posibilidad de huerta le costaría muchísimo (sentimental y económicamente); pero igualmente el problema principal creo que es la inercia de toda esa gente, que no lo hará, no querrá producir ella misma, etc., entonces no le encuentro respuesta….. quizá los golpes de la historia, guerras, hambrunas, terminen concientizando… (durante la segunda GM y luego, hicieron las “huertas de la victoria” en los países aliados… creo que el 40% de los alimentos provenía de esas huertas caseras).

Le doy crédito a la suerte y quizá lo que veo y vivo yo es un poco diferente a lo que la gente del MIT norteamericano está percibiendo.

Pienso que el sistema (o la “inercia social”, el autoritarismo consolidado por generaciones) engulle todo, ni siquiera me parece que esto de la alimentación sana/natural/orgánica/propia/loquesea sea revolucionario si de base no hay una conciencia anti-autoritaria “porque sí”, porque es -me parece- la única opción digna y sana para el ser humano: no oprimir ni ser oprimido.

Lo de www.mitcityfarm.com me parece “genial” (desde su punto de vista normal científico tecnológico) pero veo dos aspecto muy criticables a pensar:

1 Cuando veo al MIT ahí tengo que desconfiar… aún cuando de ahí han salido Richard Stallman o Noam Chomsky… quizá el MIT sea como una falla en el sistema (tal como se auto-considera Chomsky), o quizá sea ese horizonte máximo al cual podemos aspirar (y debemos, dado que ellos tienen “la razón”), y que también lo dicta la primer potencia mundial. ¿?

¿Por qué le interesa al MIT que los pueblos estén alimentados? ¿Ellos van a contribuir a una humanidad realmente sana? Digo, “realmente sana” porque una vez que todos estemos bien alimentados, continuaremos obedeciendo a los jefes, presidentes, alcaldes, etc. (y a ellos), entonces me importa poco si el proyecto es alimentarse bien solamente.

Si “el sistema” (como sea que sea eso) encuentra el modo de seguir oprimiendo (políticamente, socialmente, económicamente, etc.) aún eliminando el hambre, “mejor para él”. Sí, tendremos una humanidad más feliz, pero aún no veo que fuera el paraiso, y siendo anarquista yo quiero el paraiso en la tierra, cualquier otra opción no me vale la pena (si, en el medio, conseguimos algo parecido al paraiso, será mejo eso que lo que tenemos ahora). No sé quién decía que la utopía siempre es el objetivo, porque por lo general conseguís mucho menos… y lo bueno de hacer “tu revolución” es que en el proceso te vas liberando y cuando otros quieran hacerla, tienen alguien cerca que les ayudará en algo.

2 Masanobu Fukuoka (adjunto libro chico) probó y enseñó que la tecnología moderna aplicada y el cientificismo en general van a contramano de la naturaleza (eso produce la catástrofe social), y que como sociedad tenemos que ir de la mano de la naturaleza (lo cual implica escucharla y verla, imitarla) para avanzar realmente; su visión es muy profunda y criticaba duramente estas cosas que propone el mit como la hidroponia, dado que están tan lejos de “cómo hace las cosas la naturaleza”, que inevitablemente nos crean más problemas que soluciones.

Entonces yo creo que lo del mit puede funcionar como emergencia y durante un tiempito nomás (sin resolver nada profundo), pero sería como un parche para mantener esclava a la población; lo que pienso que hay que romper es la base del sistema (la famosa reforma agraria, si querés), cosa que no creo que ocurra -debido a la inercia social de generaciones-… tendríamos que salir a conseguir todos nuestras tierras y cultivar allí a campo abierto (tengo un amigo con un pequeño campo que lo hace y vive de eso); cualquier futuro en las aglomeraciones urbanas me parece oscuro.

 

Un verano revolucionando el invierno

Tuvimos una semana entera de verano en el medio del invierno, la gente se despabiló y dejó de obedecer al gobierno nacional, provincial, municipal y a sus jefes laborales… al principio nos organizamos en asambleas barriales pero luego nos dimos cuenta de que estábamos tan de acuerdo en casi todo que ya simplemente creamos cooperativas y vamos intercambiando lo que producimos (lo económico fue lo más simple de resolver, ya no falta nada de nada, sobre todo porque dejamos de ser consumistas!), arreglamos los hospitales públicos -los médicos estaban casi todos de huelga durante el último tiempo-, creamos más escuelas (que no son obligatorias, nada es obligatorio ahora), pusimos calefacción -ahora que volvió el invierno- y los chicos ya casi ni se matan a palos. Se usa muy seriamente la informática, todo el mundo presta atención a si el software te da libertad o te oprime, y la mayoría está aprendiendo programación para tener un total control de sus dispositivos… también hay un movimiento naturalista que propone reemplazar los aparatos por formas más cálidas de comunicación. Una vez resuelto el drama económico, la separación material de la gente perdió sentido porque nadie trabaja demás, así que los padres y madres están más tiempo con sus hijos, amigos, familiares, etc.

 

Las muertes por enfermedades producto de la mala nutrición descendieron un montón, pensamos que se acabarán pronto; las fuerzas policiales y militares ya no existen más, en general los soldados se han dedicado al arte, muchos otros formaron uniones libres con sus compañeros -algunos todavía se casan, cosa rara- y los que eran policías ahora se dedican a cuidar personas mayores o asisten a los bebés, etc., son todo un amor.

 

Los psiquiatras, médicos de mucha guita, jueces, abogados, todo ellos van perdiendo el interés por sus profesiones porque se dan cuenta de que ostentan lugares de poder demasiado fuertes y opresores -y hay muy pocos conflictos y gente loca-, entonces van dedicándose a otras cosas, arte, silvicultura -estamos reforestando la selva misionera, la gente dejó de talar árboles por completo-, deportes -en general los argentinos ahora tienen como un prurito a competir e intentar ganar a otros (por eso le regalamos el mundial a Alemania), se ha desatado toda una discusión al respecto y hay movimientos anti-competitivos-, etc.

 

Toda una revolución primaveral antes de la primavera, te recomiendo visitar el país, está desconocido, ahora la política no es pelearse con el otro en la tele porque es o no de izquierda o vendió la patria o es un chorro, la política ya no existe más, la gente se quiere y se acepta y hace un profundo trabajo interno por quitase todas las conductas opresivas hacia el otro… sobre todo las madres comenzaron a extender el período de lactancia materna a más de 2 años… eso te quería contar: la revolución más importante es la de las familias y madres sobre todo, ellas están criando a los bebés con respeto teniendo en cuenta sus herencias genéticas… no los dejan llorar solos en la cama de noche, van y los rescatan siempre y nunca niegan la teta, y los maridos las apoyan sentimentalmente para que superen el puerperio y no creen más ciudadanos violentos repletos de odio porque no tuvieron suficiente teta, upa, etc.

 

Así que tenemos la gran esperanza de que las generaciones que vengan estén basadas en el amor y su sinónimo el respeto, sin violencia de ningún tipo, en Argentina lo único que nos queda por eliminar de las conductas primitivas y opresivas del pasado es lo que traemos de millones de años de historias humanas equivocadas.

 

Date una vuelta y verás que todo lo que cuento es verdad, pero al revés.

 

 

No a la minería, sí al bosque

autosuficiencia es peligrosa en Inglaterra

http://foodfreedom.wordpress.com/2011/07/01/uk-family-living-off-the-grid-evicted-from-their-own-land/

http://www.thisisdevon.co.uk/Injunction-end-month/story-12812676-detail/story.html

Colón

Cita anómima

Con los primeros árboles derribados comenzó la civilización.

Con los últimos árboles derribados la civilización terminará.

Important Quotes

Perspective ~
By The Dali Lama

The very purpose of spirituality is self-discipline.
Rather than criticizing others, we should evaluate and criticize ourselves.
Ask yourself, what am I doing about my anger, my attachments, my pride, my
jealousy?
These are the things we should check in our day to day lives. Read more…

Demoliento habitaciones para plantar árboles

Hoy entré en consciencia de lo que estaba haciendo realmente: demolí un galponcito que no nos presentaba mayor beneficio, para plantar árboles. Serán 2 árboles como mucho, pero árboles al fin, y encima frutales. Seguramente un Guaviyú de 3 metros de altura, y algún tomate de árbol o una pitanga, ya veré.

Pero de pronto pensé: me tengo que sentir orgulloso, es una de las mejores cosas que hice en mi vida ¿cuánta gente puede decir que demolió una habitación para plantar un árbol?

Voltaire y tu jardín

Nos cuenta Jason Wicker en la lista de mail de Fukuoka, acerca de un cuento filosófico de Voltaire llamado Cándido, o el optimismo:

Después de su largo viaje a través de Europa y Asia Menor, Voltaire tiene a su héroe Cándido instalado en las afueras de la ciudad musulmana de Constantinopla para “cuidar su propio jardín”, es decir “puesta la mente en su propio asunto”. Después de ser testigo de episodios terribles de intolerancia religiosa y opresión política Candido decide que lo mejor que puede hacer en el mundo es establecerse, vivir en paz con sus vecinos, y producir algo de valor a otros que pueden vender en los mercados.

El dramaturgo y crítico social ilustrado Voltaire (1694-1778) llegó a la conclusión de su relato satírico * Cándido * (1759), con la observación de que la violencia y el saqueo de los reyes no se podía comparar con el pacífico y productivo modo de vida de los que se ocuparan de sus propios asuntos “, cultivando su propio jardín”, y negociando los excedentes con sus vecinos:

Cándido, cuando regresaba a casa, hizo profundas reflexiones sobre el discurso del Turco. “Este buen hombre”, le dijo a Pangloss y a Martín, “me parece que ha elegido para sí mismo una cantidad mucho más preferible a la de los seis reyes con los que tuve el honor de cenar. “…” Ni necesito que me digas”, dijo Cándido, “que debemos cuidar de nuestro jardín.” “Usted está en lo correcto”, dijo Pangloss,” porque cuando el hombre se puso en el jardín del Edén, fue con la intención de que lo labrara, y esto prueba que el hombre no ha nacido para ser ocioso” “Trabaja entonces sin pelear”, dijo Martin,” es la única manera de hacer la vida soportable”.

Competencia

Estaba viendo los octavos de final del US Open 2012, Roddick vs Del Potro. Dramático partido porque el estadounidense se retiraba de su carrera profesional si perdía. Jugó muy bien y arriesgado los dos primeros sets y luego se bajoneó cuando Del Potro se mostró claramente superior logrando varias pasadas, hasta ese momento, junto con los servicios, las subidas a la red eran las armas claves de Andy para ganar los games. El partido se volvió más y más dramático cuanto más y más ganó el argentino. Read more…

Algunos pensamientos sobre “La educación prohibida”

Dice un autor en página12:

 “El imperativo actual en educación es generar espacios para pensar, para
animarnos a jugar, para darnos permiso para reinventar una institución que todavía tiene mucha vigencia y sigue siendo uno de los principales sostenes en la constitución de ciudadanía y en la promoción de derechos humanos.
Hacer de la escuela un lugar más habitable, más vivible será efecto del
protagonismo y de la participación del colectivo que la compone, pero
también del apoyo del Estado que, hasta ahora, es el único con capacidad
política de garantizar el bien común.”

 

Yo en cambio lo dudo mucho: el Estado no es mucho más que el monopolio de la fuerza, es decir de la violencia, sea esta violencia policíaca, militar, medicinal,

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Panos Manikis en Argentina

Sabias palabras de uno de los discípulos de Fukuoka durante una visita a la ecovilla Chobita:

Más videos: Read more…

Masanobu Fukuoka

This fantastic article was censored by some wikipedians:

 

Masanobu Fukuoka (福岡 正信 Fukuoka Masanobu, Fukuoka Shōshin[† 1]?) (2 February 1913 – 16 August 2008) lived in Japan, living the lifestyle of a Japanese farmer within nature and a natural–philosopher, actively and widely communicating his practical realisations. His many specific activities included educator (先生 sensei?), writer, naturalist, calligraphy–drawings–poetry–art creator, researcher, speaker across Europe, USA and Asia, leader of re-vegetation of desertified lands in Europe, USA, Asia & Africa, professional biological scientist early in working life, and more. In general, polymath.

My ultimate dream is to sow seeds in the desert. To revegetate the deserts is to sow seed in people’s hearts.The greening of the desert means sowing seeds in people’s hearts and creating a green paradise of peace on earth.
—Masanobu Fukuoka, 1984 自然に還る English translation 1987 The Road Back to Nature -page 360
1992 わら一本の革命・総括編「神と自然と人の革命」 English translation 1996 The Ultimatum of God Nature•The One-Straw Revolution•A Recapitulation -page 203[r 1]
…The ultimate goal of farming is not the growing of crops, but the cultivation and perfection of human beings.
—Masanobu Fukuoka, 1975 自然農法-わら一本の革命 English translation 1978 The One-Straw Revolution -page 119[† 2] Read more…

Nature, consciousness, love

I believe that God or the Unit or consciousness has a “moral”. I am religious in my opinion. This way of being religious (re-link with God) has produced in me a way, ways of seeing things for now at least twenty years. Read more…

Sobre los intelectuales

(english below)

 

Luego de leer un extensísimo comentario en un blog de tenis (busquen el comentario nº 70) y de intercambiar mails con algunas personas discutiendo sobre el vegetarianismo, “lo natural” en el ser humano y todas esas cosas, me sale pensar lo siguiente: ¿no son los filósofos, o incluso todos los intelectuales, un producto tan utópico-inviable de esta sociedad como pueden ser el uso del carbón o del petróleo?

¿Qué tiene que existir para que existan intelectuales?

Pero esa no es la pregunta principal, lo que más me molesta es lo siguiente: ¿acaso la base para que existan personas que sólo se dedican al ejercicio del intelecto no es la opresión-explotación de mano de obra y naturaleza?

Si tuviera que buscar un intelectual ejemplar, pondría un Gandhi, porque él se tejía su propia ropa como forma de protesta ante la explotación de los trabajadores del rubro, y se conseguía su propia leche de cabra de su propia cabra, como forma de boicotear la producción no-ética de leche, entre tantas otras cosas.

Pero los intelectuales -llamémosles- urbanos ¿cómo pueden vivir en la abstracción total con respecto a la naturaleza? Si fuera ético ser filósofo, suponiento que la filosofía tuviera la misión de mejorar las condiciones de vida del ser humano, ¿cómo podría un filósofo ético tolerar con su comportamiento pasivo que toda una red de trabajadores explotados produzcan su vestimenta, servicios, comida, y que los animales sean torturados y masacrados en verdaderos campos de concentración?

Es decir ¿la misma postura de ser filósofo no debería llevar al individuo a una acción liberadora y contrarrestante del malestar circundante?

Y en tal caso ¿podría un filósofo sabio considerarse filósofo si no emprendiera ese viaje ético que su consciencia le marca?

 

______

 

English

Are philosophers, or even every intellectual, a viable product of this utopian society such as the use of coal or oil?

What must exist for intellectuals to exist?

But that’s not the main question, what disturbs me most is this: the basis for “people who do nothing but exercise of the intellect” is the oppression, exploitation of labor and nature.

If I had to find an intellectual person, I should choose a Gandhi as good example, because he wove his own clothes as a way of protest against the exploitation of workers in the industry, and got his own goat milk from their own goats as a form of boycott of the unethical production of milk, among many other things.

But let’s call “urban intellectuals”, how can they live in total abstraction with respect to nature? If someone can be an ethical philosopher, assuming that philosophy had a mission to improve the conditions of human life, how could an ethical philosopher with its passive behavior tolerate an entire network of exploited workers that produce their clothing, utilities, food, and that animals are tortured and murdered in concentration camps?

That is, how the same position of being a philosopher should not lead the individual into liberating actions and counteracting the discomfort surrounding?

And in this case could be considered a wise philosopher a real philosopher if he or she does not ethically undertake the trip that mark his conscience?

Spiritual Monkeys?

I think it’s good to walk through the fields thinking we are monkeys in a jungle. Humans descended from apes, and monkeys do not work, do not grow vegetables, they are obtained simply as they grow in nature. Read more…

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